“‘一帶一路’是一個(gè)‘道’（即新的合作理念和思維），這個(gè)道的關(guān)鍵詞就是包容性全球化。”劉衛(wèi)東在過(guò)去兩年里一直在講包容性全球化這個(gè)話(huà)題。“一帶一路”提出三年多來(lái)，他認(rèn)為，最大的變化是由中國(guó)倡議轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬沧R(shí)。

　　中國(guó)科學(xué)院“一帶一路”戰(zhàn)略研究中心主任劉衛(wèi)東在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇召開(kāi)前夕接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)表示，對(duì)于世界而言，“一帶一路”是改革現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理模式、實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的嘗試，是推動(dòng)世界從“二元”分割發(fā)展到“三元”融合發(fā)展的努力，有可能改變未來(lái)數(shù)十年的世界經(jīng)濟(jì)格局。

　　經(jīng)濟(jì)全球化局限性催生“一帶一路”倡議

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：“一帶一路”建設(shè)已進(jìn)入全面實(shí)施階段，取得了不少重要進(jìn)展，您多次談到“一帶一路”倡議是在經(jīng)濟(jì)全球化顯露局限性的大背景下產(chǎn)生，如何理解倡議的重要意義和作用？

　　劉衛(wèi)東：共建“一帶一路”倡議是在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下產(chǎn)生的。正確理解該倡議的重要意義和作用，需要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)制及其局限性。

　　經(jīng)濟(jì)全球化是制度、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量共同作用下出現(xiàn)的一個(gè)歷史現(xiàn)象，其中既包含有客觀(guān)的動(dòng)力也涉及到制度因素。從客觀(guān)動(dòng)力來(lái)看，一方面，資本積累具有無(wú)休止的空間擴(kuò)張和空間重組的內(nèi)在需求；另一方面，生產(chǎn)方式從福特主義向后福特主義轉(zhuǎn)變讓零部件“外包”日趨流行，這使得世界很多地區(qū)被緊密的供應(yīng)鏈聯(lián)系在一起，形成了各種各樣的全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。此外，過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)交通和通信技術(shù)的進(jìn)步，讓跨越空間組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成本大幅度下降，產(chǎn)生了所謂的“時(shí)空壓縮”。然而，這一切都只是創(chuàng)造了可能性，決定性因素是包括發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的世界多數(shù)國(guó)家“相信”自由貿(mào)易是有利的，紛紛擁抱了投資和貿(mào)易自由化政策。

　　過(guò)去30多年的經(jīng)濟(jì)全球化是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家為了解決當(dāng)時(shí)遇到的“滯漲”問(wèn)題而打造的一套國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制，其根基是新自由主義思想。在推行經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，這些發(fā)達(dá)國(guó)家不但認(rèn)為市場(chǎng)可以解決所有問(wèn)題，而且認(rèn)為世界上存在一條“最佳”發(fā)展道路，這就是他們?cè)?jīng)走過(guò)的道路，并不斷向發(fā)展中國(guó)家輸出這種思想。20世紀(jì)90年代的“華盛頓共識(shí)”正是新自由主義政策的產(chǎn)物，讓前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家陷入多年的經(jīng)濟(jì)衰退。在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了推波助瀾的作用。很多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家用數(shù)學(xué)模型論證自由貿(mào)易可以讓各國(guó)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，而現(xiàn)實(shí)卻大相徑庭。事實(shí)上，早在19世紀(jì)中葉，英國(guó)在廢除本國(guó)的《谷物法案》后就鼓動(dòng)西歐國(guó)家實(shí)施完全自由貿(mào)易，而僅僅20多年之后其他國(guó)家便感覺(jué)到利益受損，紛紛采取保護(hù)主義措施。另外，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自由貿(mào)易的理論是基于平均個(gè)體認(rèn)識(shí)論的，社會(huì)基層很容易被“平均”。這正是發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化中獲得了巨大利益，而其基層民眾利益受損的重要原因。

　　因此，新自由主義經(jīng)濟(jì)全球化是一套主要滿(mǎn)足資本空間擴(kuò)張需要的機(jī)制。在這個(gè)機(jī)制下，資本和大公司獲得了巨大利益，而社會(huì)特別是基層民眾付出了巨大代價(jià)，導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。此外，由于資本可以自由流動(dòng)而勞動(dòng)力難以自由流動(dòng)的內(nèi)在矛盾，新自由主義全球化是一個(gè)導(dǎo)致“幾家歡樂(lè)、幾家愁”的過(guò)程。任由這套機(jī)制主宰世界經(jīng)濟(jì)治理，全球社會(huì)矛盾將日益突出，全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，英國(guó)脫歐等一系列“黑天鵝事件”，都顯示出世界存在改革經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)制的巨大需求。包容性全球化是“一帶一路”建設(shè)的核心理念

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：在經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)倒退趨勢(shì)的情況下，如何對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)行有效的改革？

　　劉衛(wèi)東：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代生產(chǎn)方式、全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通信技術(shù)已經(jīng)把世界上很多國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，你中有我、我中有你，世界已經(jīng)不可能退回到完全的孤立主義和封閉時(shí)代。因此，在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，世界需要的是改革經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)制，而不是推倒重來(lái)。

　　不難觀(guān)察到，當(dāng)今世界回蕩著謀求改革的聲音，而改革尤其需要新的思維和新的模式。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體以及擁有成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的大國(guó)，我國(guó)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)全球化改革發(fā)展提供中國(guó)方案。從解決全球化負(fù)面效應(yīng)來(lái)看，新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理模式，需要顧及社會(huì)基層的利益，需要讓現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施延伸至更多的地區(qū)，需要讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)惠及更多的民眾。

　　過(guò)去30多年的實(shí)踐證明，完全依靠市場(chǎng)機(jī)制，很難實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。因此，既要繼承經(jīng)濟(jì)全球化有益的一面，也要進(jìn)行改革。

　　從根本上講，應(yīng)該擯棄新自由主義思維，樹(shù)立起“包容性全球化”的旗幟。而這正是習(xí)近平總書(shū)記提出的共建“一帶一路”倡議的核心內(nèi)涵和精髓；“一帶一路”將成為引領(lǐng)包容性全球化的一面旗幟。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：您認(rèn)為，“一帶一路”倡議將成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定器和發(fā)動(dòng)機(jī)，以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化改革發(fā)展的一面旗幟，請(qǐng)問(wèn)“一帶一路”將如何引領(lǐng)包容性全球化？

　　劉衛(wèi)東：“一帶一路”建設(shè)是包容性全球化的倡議，至少可以從以下幾點(diǎn)來(lái)理解。

　　首先，應(yīng)重視政府的作用，特別是在維系社會(huì)公平和減少貧困方面的作用，而不是依賴(lài)市場(chǎng)機(jī)制解決所有問(wèn)題；其次，推崇發(fā)展道路選擇的多樣性（新自由主義全球化只推廣一條道路，即發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)走過(guò)的道路），每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)探索適宜的發(fā)展道路；第三，強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)接，尋找利益契合點(diǎn)，這并非僅僅滿(mǎn)足資本“信馬由韁”的空間擴(kuò)張需要，將讓更多地區(qū)受益；第四，堅(jiān)持“開(kāi)放包容”和“平等互利”的理念，突出“共商、共建、共享”的原則，把尋找發(fā)展的最大公約數(shù)放在首位，謀求共同發(fā)展、共同繁榮；第五，遵循“和而不同”的觀(guān)念，在維護(hù)文化多元性的基礎(chǔ)上共謀發(fā)展、共求繁榮、共享和平。

　　因此，共建“一帶一路”倡議為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展提供了新的思維，這就是包容性全球化。從歷史趨勢(shì)看，包容性全球化可以視為經(jīng)濟(jì)全球化的2．0版本，將為世界的和平與發(fā)展帶來(lái)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?；蛟S這就是凱恩斯主義和新自由主義之后新的治理模式。

　　走出對(duì)“一帶一路”的認(rèn)識(shí)和理解誤區(qū)

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)：“一帶一路”提出三年多來(lái)，取得了明顯的成果，但是對(duì)于“一帶一路”倡議仍存在不同理解，甚至不乏一些偏頗之解，您很早就提出要走出對(duì)“一帶一路”倡議的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即使現(xiàn)在對(duì)于推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　劉衛(wèi)東：我去年年初提出社會(huì)對(duì)“一帶一路”認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，現(xiàn)在這些誤區(qū)仍然存在，主要有以下方面。

　　“一帶一路”不是國(guó)際貿(mào)易線(xiàn)路?！耙粠б宦贰笔褂昧恕敖z綢之路”這個(gè)概念，這讓一些學(xué)者和地方官員誤以為，“一帶一路”建設(shè)就是要重建歷史時(shí)期的國(guó)際貿(mào)易線(xiàn)路。其突出表現(xiàn)是一些地區(qū)熱衷于挖掘自己在古代絲綢之路上曾有的地位，如起點(diǎn)、通道、節(jié)點(diǎn)等，以期確立自己在“一帶一路”中的某種特殊地位。盡管不能完全否定這種認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，特別是其“借古謀今”的作用，但很顯然這種理解是對(duì)“一帶一路”使用“絲綢之路”這個(gè)概念的誤解。

　　“一帶一路”不是單向“走出去”。盡管“走出去”是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，也是其戰(zhàn)略基礎(chǔ)。正因如此，社會(huì)上出現(xiàn)了一種誤解，即“一帶一路”建設(shè)就是要“走出去”。相應(yīng)地，部分地方政府部門(mén)出現(xiàn)了加速“走出去”的預(yù)期，一些企業(yè)形成了盡快“走出去”的愿望，個(gè)別地方甚至將“走出去”作為政績(jī)來(lái)考慮。這是相當(dāng)有風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　“一帶一路”不是地緣戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰钡某霈F(xiàn)既有我國(guó)發(fā)展階段變化的內(nèi)在原因，也是過(guò)去30年國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局變化的必然結(jié)果。其中，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大制造業(yè)國(guó)家以及重要的資本輸出國(guó)，是“一帶一路”建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在此背景下，一些學(xué)者傾向于將“一帶一路”解讀為我國(guó)的地緣戰(zhàn)略。這種認(rèn)識(shí)與“一帶一路”的根本理念相去甚遠(yuǎn)。

　　“一帶一路”不是“線(xiàn)狀”經(jīng)濟(jì)體。幾乎每一個(gè)看到“一帶一路”這個(gè)名詞的人，都會(huì)不自覺(jué)地去想像或追問(wèn)“帶”在哪里？“路”在哪里？這其實(shí)也是一個(gè)誤解。盡管名詞中包含了線(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)體的直接含義，但“一帶一路”是一個(gè)具有抽象性和隱喻性的概念，其核心內(nèi)涵是借助“絲綢之路”的文化內(nèi)涵打造國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的平臺(tái)，而不僅僅是建設(shè)幾條路那么簡(jiǎn)單。線(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)體僅僅是這個(gè)平臺(tái)的重要組成部分，或者說(shuō)是其具象的表征。

　　總之，通過(guò)共建“一帶一路”來(lái)完善經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)制，既符合我國(guó)“走出去”的需要，也是讓全球化惠及更多國(guó)家和地區(qū)的需要，“一帶一路”將開(kāi)啟包容性經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代。